这个便是太子，若没有十足的把握彻底扳倒他，那麽说话行事便要深思而行。
「殿下。」
冯如丰行了一礼，元林扶住了他，笑道：「太子傅不用多礼。」
冯如丰站了起来，清了清嗓子，道：「臣代替皇上有几句话要问殿下。」
他说著脸色便凝重起来，替君问话，自然便多了几分权威，这个连元林也需低头应是。
「太子近日都读了些什麽书？」
「儿臣最近主要是读了︽左传︾及︽战国策︾与︽史记︾。」
「史记中酷吏列传序，圣人孔子曾言：道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。你对这句有何领会？」
这句话的原意，是孔子说：「用政令来引导，用刑罚来约束，百姓可以避免犯罪却没有羞辱之心，用道德来引导，用礼仪来约束，百姓就会有羞辱之心，而行为端正。」
冯丰如这句话说得清且轻，彷佛是一句不甚关要的閒话，但立於一边洛川寻却是眼皮一阵乱跳。
他忽然忆起了有一日他收拾书的时候，曾经分明看到在那一页的旁边有一行洒脱的眉批：故治民无常，唯法为治。
这一句是出自韩非子，意思是没有不变的常规，只有制定法律才能有效治理臣民。
这两句是法家与儒家根本的分野，以法治国，这对西夏贵族来说，与赤脚泥腿的贱民们同样受制於一部法典，是一种对权威藐视，也颠覆了他们的地位。
这也是拥戴法学的紫氏无法抬头的原因，这已经不仅仅是法儒之争，它更是一场关於特权的争斗，一场掩藏在道德学术之下的宫闱之争。
没有人知道皇帝真实的意思，这个时候也许元林只要说错一句话，就像落错了一步子，满盘皆落索。
元林微一抬头，道：「儿臣当时想起了韩非子关於治国的一句话：故治民无常，唯法为治。」
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